一百七十一章 更加残酷的斗争（十三）

    宋哲宗绍圣四年1097年)二月，朝廷再次布了一道圣旨“责授琼州别驾移昌化军安置。”章惇再接再厉，把苏轼贬到海南儋州(昌化军)去了。海南岛是宋朝边境最遥远、最险恶、最边陲的地方，朝廷要是再贬苏轼的话，苏轼就要出国了!那么是什么原因，让章惇下此狠手，把苏轼贬到海南那里呢

    两个原因，两种说法。第一个说法是苏轼直言惹的祸，导致章惇报复他。咱们都知道，苏轼那个人见到不平事不会隐藏见到高兴事也总要表达出来，有什么说什么。当时岭南等地不是盛产荔枝嘛!由于运输不便，身处中原的苏轼很难吃到新鲜的荔枝。但是到了岭南后，苏轼算是有口福了，他大快朵颐、开心的吃荔枝，还留下了一首脍炙人口的诗:“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人“。

    当然对于苏轼的这首诗句，章惇完全没有必要愤怒。毕竟荔枝吃多了上火，苏轼若真的“日啖荔枝三百颗”，他早就病的不得了了，也不用章惇费心了。当然这首诗应该没有让章惇愤怒，但苏轼下一首诗就让章惇愤怒不已了。苏轼的这首诗，是这么写的:“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”这首诗句的大概意思是:我在寺院的藤床上睡觉，睡得那叫一个美。负责报时的看我睡得很香，怕吵醒我，只能轻轻打更了。意为自己虽然老病，但把一切置之度外，毫不以放逐被贬岭南而悲伤。章惇看见这首诗句后，为什么咬牙切齿说出那句话了--苏子瞻尚尔快活!苏轼你到了岭南，还是那样快活。那么就让你去更苦的地方吧。于是在这种誓死打击的心态下，章惇把苏轼贬到海南去了。

    第二种说法，章惇通过一种文字游戏，决定旧党被贬的地点。《老学庵笔记》中记载，章惇根据被贬人的名字来决定该人的被贬地点。苏轼字子瞻，所以就被贬儋州。苏辙字子由，“由”是雷字的下半部，所以被贬雷州。其余人被贬的地点，以此类推。上述两种说法，孰是孰非已经不得而知，我们唯一知道的是，在章惇的“帮助”下，苏轼最终被贬到海南岛了。

    要知道当朝廷把苏轼贬到海南岛时，就是准备让他“去死”了。事实也是如此。因为有四个因素决定了，苏轼不可能活着离开儋州了。

    第一个因素，儋州是宋朝最险恶的地方，没有之一。虽然到了现在，儋州是“中国优秀旅游城市”“网民最喜爱的中国十大城市”等。但在宋朝那里可不是人待的地方。宋朝的儋州，荒无人烟，沼气无数。当地有一片巨大的“毒雾”区(无消散的热气形成的毒雾)，人如果吸入了这种毒雾，轻则致病、重则死亡。此外那里还有无数的毒蛇野兽频繁出没，伤人无数。在宋朝只有十恶不赦的重罪之人，才会被发配到那里让其自生自灭而被贬到那里的人，基本上就是九死一生的结果。

    第二个因素，苏轼的年龄太大了，根据当时人们的实际情况基本已经无法适应儋州的生活了。发配儋州时，苏轼已经是一位62岁的老者了，在当时已经算是高寿之人了。范仲淹在这年龄已经病逝了，宋神宗更不要说，五十多岁就离世了。苏轼当时的身体状况也好不到哪里去，也是眼不能视，手不能提，发脱齿落，身体也已经极度虚弱了。在这种身体情况下，苏轼居住惠州的日子都所剩无几了。更别说去一个环境更加凶险生活环境更加艰难的儋州了。

    第三个因素朝廷明显要置苏轼于死地。苏轼已经没有存活的机会了。要知道宋哲宗不是爱惜苏轼才华的宋神宗，章惇也不是整人但不害人的王安石，他们现在是严惩苏轼真正的处罚苏轼，不是在给苏轼一点教训而已!由此可见，章惇其人在人品上确实不能与王安石，司马光，苏轼等人相比。历代史书将章惇列入jian相之列并不是没有一点道理。当然作为一代独相，对章惇的评价也不能仅仅从其对待苏轼的所作所为中就得出其是jian相的结论。在哲宗及章惇都想置苏轼于死地的这种大背景下，苏轼已经不可能被大赦了。

    第四个因素，当时的苏轼孤苦无依已经无人照顾他了。前几次被贬，不管多么痛苦苏轼还有家人陪伴在身边，可以帮他分担些痛苦，并给予他快乐的生活。在黄州时，他有贤内助王闰之侍奉左右，在惠州时，他有红颜知己朝云伴在身边。但现在呢王闰之早就入士了，朝云也在惠州病逝了，苏轼的身边连一个亲近照顾他的人都没有了。失去了精神的支持，又没有物资的帮助，苏轼一个人去儋州的结果……不说自明。综上所述，在这些个因素下，苏轼去儋州可以说基本是有去无回了。那么在这样恶劣的情况下苏轼真的会客死在那里吗还是说他会创造一个奇迹呢？

    章惇把苏轼眨到儋州，自的很明确就是让他老死在那里!然而这个永远不合时宜永远豁达无比的苏轼，还是让他失望了。虽然在儋州，苏轼过得异常艰苦，他称这里“食无rou，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”生活艰辛无比，他甚写写好了遗书，准备病死在海南儋州了。但是苏轼却不肯让章惇等人得偿所愿，他就一直艰难而开心地活着。“食无rou”怎么了据说为了吃rou补充营养，苏轼就烤蝙蝠，吃地鼠，一样吃得不亦乐乎。“病无药”怎么了苏轼自创了一套养生之道，还编写了数本养生之书，以此让自己尽量不生病、少吃药。“居无室”又如何苏轼找了一块景色宜人之地，自己搭建了一个小茅屋。苏轼生活在其中，也别有一番风味在心头。

    至于那个“出无友”，更不叫事了。要知道苏轼可是一个上可以陪皇帝宰相，下可以陪农人乞儿的人。他要想找聊天的朋友当然会找到很多的朋友。这就是苏轼那个永远“乐天派”的苏轼，那个不管在任何环境下都能好好享受每一天的苏轼。当然除了真正好好的享受每一天外，自从到了海南苏轼还给自己制定了一个宏伟的目标，他要像当年的箕子一样，开化这片蛮荒之地。箕子，是周武王时期的一位贤臣。据说武王把箕子封到了朝鲜，箕子就把文化传播到了那里，开启了当地的民智。当然有没有这回事，咱们还真的有待考证，但苏轼对这个故事深信不疑，他把自己比作箕子准备开化儋州这片蛮荒之地。

    苏轼是这么想的也是实际上这么做的。史料记载，作为一个被贬此地的官员，苏轼是没有权力干涉当地教育的。但是从来都“一心为民”的苏轼哪管这个，他找来几个好友，大家搭建了几个草房取名“载酒堂(出自汉书“载酒问字”典故)”，就在那里开堂授课了。

    在开化教书的过程中苏轼是快乐的，当然他由此取得的成绩也是显赫的。在苏轼的努力下，中原文化开始在这片荒蛮大地上生根发芽并不断成长起来。在苏轼被贬此地前，海南仅仅出过一位进士，而在苏轼离开后，这里已经是文风鼎盛、人才辈出。对于这种盛况后人无不感叹道:“东坡不幸而海南幸，琼州人文之盛，实自公启之……”如果苏轼在天有炅，定会欣慰不已。

    除了教书外，苏轼还慧眼识才。当时有一位琼州本地人，叫姜唐佐，其人跟苏轼学习了半年，就要进京赶考了。临别之际苏轼在他扇子上写了半首诗:“沧海何尝断地脉，朱崖从此破天荒。”苏轼告诉他:“等你高中进士后，我再为你补完这首诗。“后来姜唐佐果然不负苏轼的期望，考中了进士。然而此时苏轼已经病逝了，续诗的任务就交给苏辙来完成了。“锦衣不日人争看，始信东坡眼力长。”苏辙补充的这首诗，也算是告慰了哥哥的在天之灵。

    通过教书育人这件事情，我们能够看出，苏轼在海南找到了目标，他也准备在这里终老，完成自己“兼济天下”的梦想。然而历史就是这样荒诞不经，苏轼想在海南养老，老天爷却不打算让苏轼的想法得以实现。

    时间飞快在苏轼被贬海南的第三个年头，远在千里之外的宫廷发生了一场惊天动地的巨变，导致朝野震动，政权重组，也彻底改变了苏轼的命运。那么这是一场什么巨变呢原来那位年轻有为、正值壮年的宋哲宗皇帝，突然驾崩了，享年25岁。他的死既标志着一个旧的时代结束，又标志着一个新的时代开始。而在这新的时代里，苏轼也终于获得重生又一次回到了中原。