02.太极宇宙⑴

    驱车南行来到高淳区桠溪国际慢城，停在公路服务区，将自行车从拖车球上卸下，背着双肩包向大自然深处骑去。

    在长达48千米的风光带两旁，沿线时而依山傍水，时而穿山越林，沿路郁郁葱葱，桃红柳绿，尽显桃园风光。深绿色的是山坡上成片的茶园，浅绿色的是一望无际的竹海；坡地盛开的黄菜花，丘陵垅垅的墨绿茶树；紫色的是薰衣草，粉色的是波斯菊；玉兰树繁花绽放，成片的油菜花明媚鲜妍。山脊田头的挺拔水杉，粉墙黛瓦的村舍民居。这里的一切，是那样的和谐，呼吸着清新的山野气息，让忙碌压迫氛围下的人们找到心灵的抚慰和解脱。

    骑车会碰到车都会碰到让自己欣喜的东西，也许只是微不足道的；骑行路上，不管远近，都有很美的风景。这种感觉就是自由，比较深度地体会大自然；真心觉得，在路上真幸福。

    高淳老街是一个纵横相交，完整分布的临河型街区，保存完整的明清古街建筑群。这些建筑傍水而列，粉墙青瓦、飞檐翘角，配上精美的砖木石雕和传统的书法牌匾，古朴典雅。来到这里，令人时光倒流，古色古香的店铺显得前高后低，错落有序。房屋大多都是前店后宅，楼宇式双层砖木结构，木排门板，镂花窗格，马头火墙，蝴蝶小瓦，典型的江南韵味，又揉进了徽派风格。

    老街的店铺多为三间，纵深数进，两进之间有厢房连接，中间是天井，形成一个院落。这种结构是江南建筑中较为典型的“一颗印”式建筑，砖木结构，单檐悬山，青砖小瓦马头墙，白色墙壁，黑色屋顶；虽少了几分华丽，却徒添了许多古朴与典雅。

    一条狭长的古老街道，街道两侧家家门前摆放着琳琅满目的农家自制产品，在车行前一闪而过。置身于高淳老街上，那斑驳沧桑的店铺，古朴浓厚的石板路面，让人心有所感。

    这是一栋老宅子，给人宁静怀旧的感觉。有幽暗朴素的木窗，铜环上还沁着少许苍绿。推开木门走近后宅，两侧的厢房，雕刻精美的门簪，木雕窗棱散发着古意。木质的四壁，人生的相遇有微温的暗，散发着松木香。天井中洒下的阳光，一缕缕的，让老宅充满了生气。廖大伟躺在天井里的藤椅里晒太阳，坐在那里，溃散的时光被微风摇摆着。一位八旬的老人，时光如此的溃散，春夏秋冬，天井的时光。看着长满青苔的墙角，有的浓、有的淡，有的稠、有的疏，层层叠叠。

    米棣走到廖大伟身旁，弯下腰轻声说：“老师，我来了。”廖大伟睁开眼，笑盈盈地瞅着他，一脸的慈祥，那眼神，充满了柔顺。他很是高兴地说：“快坐，快坐。”米棣自己搬了张椅子坐在旁边，廖大伟说：“城里的时间过得快，便来到这里居住。躺在藤椅里，泡上一杯茶；故事是多是少，都不重要了。”米棣说：“是啊，人多维度地存在于世上，忙碌只是我们其中一面。”廖大伟从椅子上站起来说：“正好，你今天来，陪我到外面走走。”

    米棣扶着老师来到街上，老街地面中间铺着横向的粉红色胭脂石，两边铺着纵向的青石板。两侧商铺林立，都是白墙黑瓦的老建筑，一条长长的老街，旧得从容，旧得不卑不亢。他们边走边说，廖大伟：“我知道，你回来闲不住。”米棣：“我不是太忙，却也处处离不开。有秋岩在那里顶着，我才有这些充裕的时间；难得，能够食一碗烟火，偷半日浮闲。”廖大伟说：“除你之外，只有他能最胜任。”

    米棣：“是呀，他退休了，联合国秘书长罗德里格斯邀请他出任星际事务管理部部长一职。”廖大伟：“这么重大的事情，关系到地球世界的未来，他也是义不容辞的。”米棣：“哈哈，瞧他那个劲儿头，多干些年还是没问题的。”沿街有很多没特色美食的铺子，廖大伟买回些蟹黄汤包和鸭脚包带回去。

    打理完一些散碎的事情，太阳快要落下去了。斜斜的残照落在斑驳的老房子上，树影、人影，微微晃动，然后，慢慢地一动不动，开始平静。老宅里的天井，是被厅堂楼阁所围困的天地。四周幽深又昏暗，虽然狭窄，但白天有阳光，夜晚有月光。廖大伟：“几十年来，喝过不少茶；茶叶品种繁多，各有擅长。”他给米棣倒杯大红袍说：“你们最近的情况是什么样？”

    老师不提，自己不想说，知道过去的三十年里，老师也曾经是日日夜夜、时时刻刻牵挂着自己。当然了，作为中国天文界一流的学者，这个年纪了还想关心一些事情，米棣把星际会议一些内容大致叙述了一遍。廖大伟说：“要以地球人民需要为最高目标，无论在什么岗位上，都要尽心尽力履行使命。地球从行星文明向恒星文明过度，这个时期很重要。”米棣：“这是一个振荡时期，还要影响几代人。”

    天井如同镜头，夜渐农，从镜头中仰望，如水的月光和满天的星星。廖大伟喝口茶，然后说：“早在上个世纪八十年代，钱学森先生创建的‘思维（认知）’科学，体现了从工程技术、科学、哲学的不同层次的多学科、跨领域之间的交叉融合。他始终关注与实践密切结合的可cao作性，面对科技与人文交融，自然与社会发展，他在系统科学、思维科学、复杂性科学的交叉融合基础上，为处理‘开放的复杂巨系统（OCGS）’，创造性地提出了‘从定性到定量的综合集成法’，并且作为思维科学的一项应用技术构思了‘综合集成研讨厅’。”

    米棣：“思维科学在国内外具有深远的影响，中国上世纪九十年代国家攀登计划进行了模拟研究，本世纪初国家自然科学重大基金项目《人—机结合综合集成研讨厅体系》顺利完成。一九九二年钱老进一步把处理开放的复杂巨系统的‘从定性定量的综合集成法’加以扩展，把专家们和知识库信息系统、各种AI系统，几十亿次／秒的巨型计算机，像作战指挥演示厅那样组织起来，成为巨型‘人—机结合’的智能系统。

    ‘组织’两字代表了逻辑、理性，而专家们和各种AI系统代表了以实践为基础的非逻辑、非理性智能，所以这个‘厅’是二十一世纪的民主集中制工作厅，是辩证思维的体现！‘攀登计划’项目，充分利用专家集体智慧，并以网络技术和信息技术为基础，把‘研讨厅’从‘大厅’扩展到了‘信息空间’，达到了钱老先生称为的‘智界’，从而构成了‘信息空间的综合集成研讨体系，实现了钱老先生的称为‘大成智慧’的涌现。”

    廖大伟：“智能科技如雨后春笋，方兴未艾，‘人机耦合’是一个很好的例子。地球是0 型行星文明，智能科技已铺展到各个科技领域。人类这样的后（近）种族只要不作死，团结正面的星际种族，还有希望。”

    米棣：“这次‘地球保卫战’，地球世界经过通力合作，整合能力日益加强；但仍旧存在很多问题，还需要一大段光阴来进行消磨。

    刘慈欣在《三体》中说：‘失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。’丛林法则，兽性是保证一个文明存在的基本需求。作为宇宙中拥有自我意识的落后智慧种族，会在生存竞争中被淘汰灭亡吗？在大起大落的宇宙文明冲突中就这样挂掉吗？不得而知。无论是从萨伯哈根小说中衍生出的‘狂暴战士’理论，还是刘慈欣的‘黑暗森林法则’，展现的都是黑暗的图景；当然，这是一个见仁见智的开放性话题。写文章就是这样，一个框架，一个设定，围绕着展开，去阐述你的思想和理论。

    史蒂芬霍金在牛津大学发表演讲时表达了一个观点，认为，‘人类只能在地球上再存活1000年的时间，因此我们必须将势力范围延伸到其它星球，并提出了搜寻和殖民类地行星的目标’。

    然而要想让人类前往外星球，并在外星球上定居；地球仍旧是人类的大本营，还离不开地球。人类面临的危险包括气候变化、超级火山爆发、核武器、小行星撞击、基因工程病毒等，这些都是来自天灾人祸。还有一个问题，那就是外星种族殖民地球。

    科幻《三体》宇宙构思是黑暗的构想！阿莫西夫在《神们自己》这本书里对平行宇宙的构想以及对人性的描写，看起来很让人绝望。《盲视》作为宇宙中可能唯一拥有自我意识的落后智慧种族，最终在生存竞争中被淘汰灭亡。宇宙很强大，到处都是神，人类很弱，随时被灭，所以这是黑暗森林。

    关于这个话题，能聊的话题很多，这是一个开放的话题。现在，猎户座有些负面种族宇宙能量所剩不多，正在做着垂死挣扎；太阳系处于银河系人马臂和猎户臂之间的狭长地带，地球处在这样的宇宙环境中，势必要经历一些坎坷。

    我们的文明在宇宙中还很低，正面和负面的星际高级文明都在对地球施加影响；而在地球这个小小星球上，几十个国家还在明争暗斗；为了资源，为了领土，为了民族宗教等战争不断，从古至今，这就是丛林法则。纵观人类发展历史，战争无时不在，无处不在，人类发展史就是一部无休止的战争史。”