第224章 尊重他人 语言文化
第224章尊重他人语言文化 看完这个占地150甲，半无烟煤的大矿场，时间已近午时，我们一行六个人就在进入新里市前的一条河边，准备找个僻静处埋锅造饭，正要生火了，却见两个人匆匆而来。 大声喊道：「主公！主公！主公好！公爷说主公怕打扰我们，可能会在路上自己做饭，要我们在这附近多加留意，尤其是河边、溪边，公爷说主公一路巡视不会走太远，果然让我们在此遇到了。 我们这一带有12个屯垦区都收到公爷的嘱咐，公爷说主公要前往奎松市，因此大家多在东南一带巡梭，只有我们想新里市人多，主公有可能会先来巡视，因此靠西边多张望，皇天不负苦心人，终于被我们遇到了。 因为主公规定河岸一里不能开垦，我们的屯垦区就在过河一里处，也是最近的屯垦区，其他11个屯垦区我们会立刻通知他们收哨，肯定羡慕死他们了。」 说罢，两位战士在一旁引路，执礼甚恭，过了河，我请他们放自然一点，这样弯着腰走路太辛苦了。两位战士都是提督王进功的手下，说提督王进功对于靠近马尼拉及奎松市的早期移民，因为曾有阳奉阴违情事发生，因此将暂时坐镇在那一带一段时间，等局势稳定再回新卡市。 放自然走路之后，两位战士说话顺畅多了，其中一位战士自我介绍，他是从六品的卫千总，负责管理这个这一带最西边的屯垦区，因为地势平坦且又紧靠着河边，灌溉容易，因此面积比较大，有1，527甲，总共安置1，752人，是这一带最大的一个屯垦区，共有66名战士管理。 另外一位战士也自我介绍，他是同僚里面年纪最大的，今年已36岁由于不想耽误人家，一直未婚，弟妹们都已婚嫁，家里的老母亲非常着急。家人就住在离此二里，靠西北方的一个中型聚落。 正好这个屯垦区的一家原住民有一位女儿，今年19岁，在原住民中算是老姑娘了，他父亲有意将女儿许配给他，双方已见过面了，都觉得满意。 老母亲也来看过，大家都没有门户、种族之见，只剩语言还不太通畅，这一点我倒不介意，因此已向王提督申请转为一般保安警卫，准备长驻此地。 我说道：「恭喜你呀！先预祝你一切顺利，礼金先奉上，结婚时请通知我，我一定来喝你的喜酒，还要在婚礼上唠叨两句。」我请传令官包一个二十两的红包，亲自奉上。这位战士待要推辞，我说道：「这是我的诚意，请勿见薄。」 我继续说道：「在人与人想处的过程中，语言是沟通人际间讯息交流的主要方式，透过语言，可以帮助我们沟通彼此的观念，了解彼此的想法，当然，这必须在彼此都能了解彼此所使用的语言符号为前提。 因此，不同语言的学习，可以帮助我们促进与他人的沟通，因为每种语言都是经由长期的使用，各自发展出有利于迅速相互了解的快捷方式。 借着你们夫妻之间，以及两个家庭之间的互相学习、互相尊重、互不歧视对方的语言，相信你们的家庭会圆满和睦，说不定可以为我国训练出几个沟通及通译的专家出来，这可是稀缺的人才呀！」 卫千总的介绍及这位大龄战士的谈话，我们一行人愉快地走入屯垦区的办公室，广场上立刻响起欢呼声，随着军歌声响彻云霄。接着广场边上燃起半干的牛只吃剩草料，我问卫千总，这是何意呀！ 卫千总回答道：「我们12个屯垦区互相约好，谁接到主公就燃起草料，通知大家，可以收哨了。」我赞叹地说道：「人的智慧真是无限呀！连这招都能让你们想到。」 卫千总说道：「我们12个屯垦区最远的有15里，要靠人跑步一个个通知，还挺费时的呀！而且这个人跑回来肯定累得像条狗，所以穷则变，变则通，这也是主公教的。」 吃了一顿愉快又丰盛的午餐，我们总不能被骂「丈母娘家的狗，吃了就走」，其实我也想看看这里原住民的生活，尤其是那位大龄战士的准岳家状况，所以就请卫千总带路绕过去看看，也请这位大龄战士权充译员。 卫千总说道：「恐怕现在他们都在田里干活呢，平均每人有将近一甲的土地，够他们忙的。」 我说道：「没关系，先看看住家，再到田里去见人也可以，两着都是安家落户的根本。两者都要落实，才能实现由渔猎、刀耕火耨生活，蜕变成精耕农民的根本转变。」 到了住宅区，一看都是连栋式的组合屋，只有两种款式，一种是供小家庭用的，另一种是大了一半，应是给家里有长辈同住用的，使用的建材虽简单，木料以橡木为主，大梁则统一使用柚木，其他非主结构则多为竹材。 可能是为了争取时效，也可能是因为资源有限，所有的建材都未经防蚀、防蛀、防虫等处理，因此使用年限有限，平时也需要经常维护、保养。 虽然没有西班牙建筑的雄伟壮观、镇摄人心，但是可贵的是，不管原住民的住家、战士们的营房、或公共建筑，使用的建材、规格及型式都是一致的，给人的感觉就是相互平等、彼此无贵贱之分。 这位大龄战士到一个人家去敲门，没人回应，左邻右舍也没人探头，显然大家都在田里忙活了，应该是连幼儿、婴儿也都带到田里去了。此地的原住民习惯上都是全家一起行动，西班牙人统治期间，想要报复都找不到人下手。 走在田埂上，两旁几乎都种了水稻，而且都是采用插秧种植法，只是插得东倒西歪的，有些一株种了太多枝了，一株应以3到5枝为宜。少了，每株长大后可能不够粗壮；多了，就浪费了。 因为秧苗会繁衍，所以一株不需要含太多枝，免得稻子生长的太密，生长密度如果太高，相对的病虫害就会越多，稻穗的开花数以及产量会减少。 在我看来，这水稻种得很不专业，因为种得不整齐，将来除草会很不方便，但这是第一次以插秧种植法种稻，而且都活了，算是及格了，看了就令人欣慰。 两旁的秧苗都是绿油油的，田里的水量也足够，在插秧初期至分蘗期间，一般是要保持着淹水的状态，以促进根群之发育与早期分蘗。 现在大家都集中在离河岸比较远的地方继续开垦，先开垦好的地，没来得及种稻的，有些人种玉米，大多数人则种蔬菜，各式各样得菜都有，有菠菜、空心菜、地瓜叶、苋菜、四季豆、小黄瓜、菜豆等等。 卫千总解释：「原则上靠河的田地一率种稻；中间种蔬菜、杂粮，视个人喜好自行决定；离河岸较远处，因为灌溉较不易周到，则将以种甘藷为主。现在甘藷藤都已备妥，随时可供种植之用。」 这位大龄战士找到他的准岳父一家人，果然全家都在田里，人口倒是不少，除了准岳父母，还有应该是准大舅子夫妇，以及一位幼儿，光着屁股正在高兴地给蔬菜浇水，一家人和乐融融，一共是六人。 准新娘看到我们过来，已羞得躲到后面去了，虽然看不到脸，但看她皮肤光滑细致，身材也挺标致的，虽然肤色有点儿黑，应该是不错的，怪不得我们这位大龄战士想要「还俗」，提出退伍申请，想转换跑道改为一般保安警卫。 见了这位大龄战士的准岳父一家人，我请他帮忙翻译，我说道：「看到原住民都是如此的勤奋，我心里非常感动、欣慰，但也担心是否能长久维持下去，而且也担心你们是否会过劳了。 因此我要劝大家，想要一夜致富是不可能的，只要按时作息，勤劳节俭，日积月累，财富就会主动来找你。过度的劳动是会致病的；同时我已请卫生医学部各附设医院，巡回各屯垦区、聚落出诊，一有异常状况，要马上回报给我。 同时我也要求各管理人员，要充分尊重并学习不同的语言及文化，打从心里关怀各位的需要，照顾各位的生活；我也希望各位努力学习不同的语言及文化，这样彼此之间才能达到水rujiao融的境界，让彼此之间毫无间隙与隔阂。」 我在说话时每告一段落，这位大龄战士也同时口译给大家听，这时不只他的准岳父一家人，附近的原住民都围拢过来，还好加上比手划脚，看样子大家都了解了一个大概，许多人一面听一面点头微笑，都一副心领神会的样子。 我讲完话，却没人鼓掌也没人欢呼，我心中不免忐忑，但是看他们的眼神，却是顺服与认同的呀！恐怕这就是文化差异吧！ 告辞了这群勤奋的人们，也谢谢卫千总等人的招待，我们一行六个人启程前往第二个目的地，正南方15里的新梅市。这时几乎所有原住民都踊到门口相送，但见人头钻动，热闹非常，我挥挥手与大家道别。 果然是文化上的差异，不同文化的人，表达情感的方式，差异还真大呀！ 其实表达情感的方式，本身就是一件非常复杂的事，主要是每个人即使对于自己，也无法正确理解自己的喜恶，情感的表达就会偏向于保守、暧昧、含糊，让人无法捉摸。其实此时他自己也同样陷入困境之中，无法清楚地捉摸自己情感的。 女性尤其是少女们在情感的表达方式上，习惯于先掩饰自己的真实情感。在需要她们判断是好、是坏时，她们往往不作明确的答复。即使遇到自己非常喜欢的，也不明说喜欢。对自己讨厌的也不直说。 这样，她就有很大的选择余地，让人们猜不透她的心。由于这样做使她有了回旋空间，慢慢地就养成习惯，使得沟通更加困难。女性的这种情感表达方法在幼年时已开始运用了。 女儿子看上一件衣服，一般不对mama说要，而是说那件衣服多么好看。女性态度暧昧还有一个原因，就是她自己也不晓得自己有什么具体需要，也摸不透自己的心思。 人们经常是没有明确的目的与目标的，而是凭自己的感觉来感受生活。有人说女人爱说谎，认为她们往往口是心非。其实，这并不是因为女人爱说谎，而是女性有一种迂回性的自保方式。 这种特点使得她们能伸缩自如，随机应变，而能处于有利的地位，比较不会受伤害。就像战场上的老行伍，总是劝菜鸟「先不要慌，让子弹飞一会儿再说」。 而男性在情感表达上不喜欢兜圈子；喜欢直接、明确地表达自己的情感。他们不掩饰自己的真实情感，对某一件事情，他会作出明确的决断，不会含糊其词、例如，他喜欢上了一位女生，就会直接找到她，对她说我爱你。 男性在交谈时多喜欢直截了当地表现出自己的想法与意愿，不愿兜圈子、拐弯抹角和含糊不清。男人觉得那种需要像谜一样去猜的交谈实在太累、太浪费感情了。结果经常碰了一鼻子灰，精神科就诊的男性青年病患比率特高，或许这就是主因了。